天京事变的影响是什么（丧失北伐中原之良机，注定灭亡）

1856年9月，“天京事变”爆发，东殿、北殿、翼殿、燕殿等近2万精干力量死于内斗，天京城内血流成河，秦淮河畔充满血腥味，实在令人痛心。时至今日，许多人都在为“天京事变”之爆发感到可惜，认为这场事变最终葬送了太平天国的大好前途，延续了大清国祚。那么，为何大伙会这么认为呢？

其一、葬送再次北伐之大好良机，清朝逃过一劫

1856年9月，国内外的政治军事形势对太平天国都非常有利，许多外国观察家都猜测太平军会再次挥师北伐，而后一举推翻大清王朝，实现“驱逐鞑虏，恢复中华”之宏伟夙愿。当时，“江北大营”、“江南大营”均已被摧毁，大清帝国南方的正规军不再是威胁；北方正规军由僧格林沁统帅，2万多蒙古马队又需要防备英法两国之进犯，实在无法分兵抵御北伐军；曾国藩、胡林翼两支湘军适逢惨败，且被分割包围在南昌、武昌两地，自顾不暇，何谈阻止北伐军呢？所以，若是1856年9月能北伐，大清皇帝除了逃回东北，已经没有别的办法。只要大清逃回辽东，关内各督抚必定不会再听从异族皇帝调遣，大清就此分崩离析。可惜的是，太平天国自相残杀，错过了这最佳机会。

其二、曾国藩湘军死里逃生，成为太平天国的掘墓人

纵观太平天国运动14年，曾经自夸“满万不可战”的八旗劲旅以及康熙以来充当开路先锋的绿营军对太平军几乎构不成威胁，往往一触即溃，即使是“天京事变”之后，八旗、绿营也是常常被追着打，毫无还手之力。对太平天国威胁最大的就是由各省地主编练的新式军队，如江忠源“楚勇”，曾国藩“湘军”等这些私人武装。1856年9月，太平天国最有机会将“湘军”这支地主武装消灭，因为曾国藩、胡林翼已经被分割包围，相互之间不能支援。例如，曾国藩被围困在南昌孤城，没有一支军队愿意或者有能力来救援他，若是太平军此时能集中力量不惜一切代价攻打南昌，曾国藩不是自杀就是被俘虏。一旦没了曾国藩，湘军就如同失去了灵魂，自动解散之可能性很大。可惜，太平天国内斗，让曾国藩死里逃生，湘军得以再次恢复元气，成了太平天国的掘墓人。

其三、东王杨秀清死于非命，没人能节制各路诸侯，军事统一指挥权丧失

政治奇才冯云山给太平天国设计了一套有别于明清君主专制的特殊政治体制，即是“军师负责制”，天王是国家虚位元首，临朝不理政，也没直属部队，实权则掌握在军师之手。那么，谁才是军师呢？本来应该是冯云山，可半路却偏偏杀出个会“跳大神”的杨秀清，军师之位就此易手。永安封王时，明确规定东王杨秀清可以节制西王以下诸王，后西王萧朝贵阵亡于长沙天音阁，杨秀清实际上掌握了军事领导权，可以号令三军，没人敢不服命令。例如，石达开在江西取得樟树大捷时，杨秀清一纸号令下来，石达开就乖乖率翼殿精锐回京参与摧毁“江南大营”之战，一点脾气都没有。杨秀清死后，已经没人能节制各路诸侯，太平天国军事统一指挥权丧失，以致无法集中力量消灭敌人，反而被对手分割包围各个击破，安庆保卫战惨败、雨花台之战惨败便是例子。

其四、拜上帝教信仰崩溃，广大将士心灰意冷，毫无奋斗目标

熟悉晚清史的朋友都知道，太平天国建国的理论基础是拜上帝教，这是一个基督教与中国传统思想相互吸收之混血儿。在太平军将士眼中，上帝耶和华是全天下独一无二的真神，可以带领大伙奔向幸福的彼岸，创建人人平等的世俗天国。正因为如此，出身贫苦大众的太平军将士才有奋斗的目标和动力，才能激发出巨大的战斗热情，从而不断击败八旗、绿营、湘军。可惜，“天京事变”让大伙失去了对拜上帝教的信仰，认清了它的本质。道理很简单，东王杨秀清可以“代天父传言”，是上帝的化身，可现在“上帝”都被杀了，这岂不是说拜上帝教纯粹就是骗人的工具，上帝也没那么厉害。正如后世所说“天父杀天兄，天下依旧姓咸丰，还不如回家打长工。”就此而言，没了信仰的太平天国，不失败才怪。

综上所述，天京事变影响确实很大，太平天国不但错过北伐中原，推翻大清帝国之最佳机会，而且拜上帝教信仰也崩溃，将士们失去了奋斗目标。可以说，“天京事变”后，若是不出意外，太平天国注定要失败，无人能挽救。