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结婚为什么随礼随份子(随份子的本质是什么)

100次浏览     发布时间:2025-02-25 03:18:04    

“五一未到,喜帖先行”,五一小长假,一年一度的结婚热潮也随之而来,结婚请帖你收到了吗?份子钱又准备了多少?

随份子是中华传统习俗,份子不仅是物质层面的往来,更是情感交流和社会关系维系的重要纽带。但随着社会的发展,人们的生活条件越来越好,份子的价格发生着巨大的变化,随份子的行为也逐渐变成了一种攀比。高昂的份子价格让当下的人们产生了经济负担和人情负担,特别是刚步入社会的青年群体,在工作和经济收入未稳定的时候,同学和朋友的一个个结婚请帖透支着他们本不富裕的“腰包”。

随份子究竟是随什么?是什么原因使份子钱价格居高不下?份子钱又该如何随?

份子钱其实是中华传统的礼仪文化,在古代,人们多是出于对新人的祝福和帮助,在随份子时多以实物的形式进行。比如送梳子寓意着夫妻双方白头偕老,送布匹寓意着对新人婚礼的重视和幸福的期望,等等。

古代随份子实物图片

在现代社会,份子钱逐渐变成了以现金的形式。在参加婚礼上,亲朋好友都会随上6或8的吉利数字,以表达对新人的祝福。但不知道何时份子钱的金额水涨船高,甚至便成了人们的压力。

笔者分析原因之一在于人们的攀比之心,在处理人情往来过程中人们都偏向于将好的一面向外展示,随份子金额多代表自己在外“混得好”,好让自己在众多朋友中赢得大家的关注。

原因之二在于感情的维系,若是你收到过别人随的份子钱,在还礼时候的金额就要等于或大于当时收到的数目,因为份子钱随得不当,不仅容易伤了和气,还会让双方关系产生隔阂乃至破裂,近年来,诸如“因几百块结婚份子钱和朋友、闺蜜闹掰”的新闻报道时有爆出。

原因之三在于借酒席进行敛财,特别是农村地区较为突出,无论是红白喜事,还是升学、乔迁,都以此为借口大操大办,邀请亲朋好友前来祝贺,事后进行礼金的清点,这无异于本末倒置,使得大家效仿。

这种趋势下,在一定程度上使得随份子的本意被扭曲,也让一些人在面对礼金时感受到经济和情感的双重负担。

在网上,不少网友吐槽“随份子已经影响到了生活质量,工资5千元,随礼随2千元,交完房租水电后留给自己的钱也就不到1千元,外出聚餐都不敢参加”,引发其他网友共鸣;还有人称:“大学毕业出来工作3年,每年都会收到七八个同学结婚的邀请,钱随了出去,饭也没吃到,只能视频看看婚礼现场”,这实属让人无奈,如果请假参加婚礼不仅没了全勤奖,还要扣工资,再加上往返的路费,变相的成为随了两份礼金。

此前,还曾有一张“全国婚礼红包地图”在网上广为流传。其中广东展现了与经济地位完全不匹配的金额,有的地方结婚随份子只需要100元,还有的地区是主家将红包皮留下,现金回礼给亲友。这种“接地气”的做法颇合了很多人的想法,有网友时常戏称,“请广东人民把份子钱的价格打下来”。

全国婚礼红包地图

玩笑的背后,揭示了份子钱文化在当下社会放不少人为之头痛、闹心。于是越来越多年轻人站出来,表示要“整顿份子钱”。这背后折射出两个方面的原因。

一方面是由于当代年轻人对个人价值和社交关系的重新审视,他们不同于传统的以血缘、地缘等为基础的“粘性”交往,许多年轻人更加独立,更青睐与找寻志同道合的朋友。

另一方面是年轻人敢于表达自己的观点,对于不合理的旧传统敢于说“不”,他们更愿意以让自己舒服的方式工作和生活。当下也不乏看到年轻人整顿职场、整顿婚礼、整顿份子钱的视频和新闻,从某种意义上来讲,这种行为也有助于社会向着更加开发、包容的方向发展。

年轻人整顿份子钱的目的,也不是想让份子钱消失殆尽,而是不想因高昂的份子钱成为自己的一种束缚。如何让份子钱回归初衷,需要全社会的共同努力。

一方面要完善相关政策、机制。要倡导简约婚礼,反对大操大办、攀比礼金,或可让“高价随份子”之风去芜存菁。比如温州就探索建立了喜事新办随礼封顶制等,利用文化礼堂等场地,举办集体婚礼、少儿启蒙礼、成人礼等各类喜庆及宴席活动,降低办礼成本,受到大家欢迎。同时新闻媒体也应当发挥宣传推广的积极作用,多拍摄以抵制高昂礼金为主题的宣传片,在潜移默化中转变大家对礼金的错误观念。

另一方面要探索新的随礼模式。归根结底,份子钱背后的根本还是情感的表达,不妨“借脑”一些创意性的灵感,探索更加简约和环保的庆祝方式,比如当下在年轻人身边流行的“礼金互免卡”,说到底,“礼金互免卡”就是在朋友之间建构一种契约,约定今天你参加我的婚礼不用赠送礼金,将来我来参加你的婚礼也不用赠送礼金。“礼金互免卡”不仅具有不拘一格的新意,还切实地减轻了人情往来的负担。同时,我们在随礼的过程中也不妨考虑自身的经济情况和与对方关系的亲疏,来决定随礼的金额,切勿随波逐流,更没必要为了所谓的面子而增加自己的经济负担。

礼金互免卡

随份子随的是一份人情,一份心意,不论是古时候的“江南无所有,聊赠一枝春”,还是如今的“礼金互免卡”,朋友之间的人情往来,需要的是人情味,而不是“人情债”。让随份子回归到正常的轨道上,不能仅仅停留在口头,还要体现在实践过程中。唯有如此,这份传统才能在历史长河中保持其美好底色,在世代传承中滋养一代又一代。

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