入冬时期，每次傍晚溜达到在西单、王府井、公主坟等地，抬头望去成群的乌鸦在飞，心中倍感疑惑，因为乌鸦在民间是不详的象征，可为什么北京城这么多乌鸦，而且还在故宫中休息？

乌鸦的代表：

乌鸦是食腐动物，会去发现动物和人的尸体，常常会结伴去啄食其肉，因为就像死神一样，给人带来一种不祥的感觉，所以很多地方都会把乌鸦作为一种恶兆的象征。乌鸦黑色的身躯，使得人们感觉害怕，并且大量乌鸦聚集是代表会变天和一些自然灾害的降临，这更加重了它在人们心目中的不好印象。

北京城的乌鸦与满清的关系：

其实乌鸦在唐朝之前，代表着是中国民俗文化中的吉祥和预言的神鸟。

清朝的爱新觉罗氏起源就与乌鸦有关。

相传，东北长白山有一座布库里山，山上有一个湖泊，叫布勒瑚里湖，这里景色秀美，非常的怡人，有一天，有三位仙女来到这里，老大叫恩古伦、老二叫正古伦、老三叫佛库伦，看到湖泊很是美丽，于是在湖中嬉戏，忽然飞来一口中衔朱果的鸦鹊，而它口中朱果正好落在佛库伦的身上，而佛库伦看到果实非常有食欲，于是便吃掉，却因此怀孕，十月之后生下爱新觉罗氏祖先——布库里雍顺。

爱新觉罗氏与乌鸦的渊源不止于此，布库里雍顺之后多年，壮大的爱新觉罗氏发生叛乱，最终只有一个子孙名叫樊察得以逃脱，但是面临无数追兵，樊察再也跑不动，眼看就要被追上，这时那只鸦鹊再次出现，落到他的身上，追兵误以为鸦鹊落在枯树上，实在找不到樊察，只好回去了，樊察从而逃过一劫，也保住了满洲最后一点血脉。

爱新觉罗家族因为鸦鹊才能得以延续和繁衍，乌鸦和喜鹊得到爱新觉罗氏和满族人民的信服、敬畏和崇拜，随之在爱新觉罗氏和满族中，一直流行不得伤害乌鸦和喜鹊的习俗，满族和爱新觉罗氏不但不伤害乌鸦和喜鹊，还想方设法的去讨好乌鸦和喜鹊，满族人在祭祀祖先的同时，都会在院子中竖一棵神竿，他们叫索罗杆子，顶端要么装上一个锡斗，要不扎上一个草把，然后放上碎肉、米食，专门招引乌鸦和喜鹊来吃，以求报答它们。

就是因为这样的习俗导致北京城内的乌鸦数量逐渐增多，甚至皇宫都成为了它的休息地，而且乌鸦经常随地大小便，以前的北京城人被乌鸦屎砸到，都不会嫌弃，因为这是一天粪，是一种好的寓意。

环境影响乌鸦的生存：

乌鸦，每年11月份开始进入北京市区，集群夜宿，直到第二年3月逐渐离开，每年在北京市内大约越冬栖息4个多月，在3、4月份开始向外迁徙，到了夏季农熟的5到8月，是乌鸦的繁殖期。一般乌鸦在北京山区繁殖，在延庆的松山、门头沟的百花山等地都发现过它们的巢。另外，夏季不论田野间还是城区中，温度都较高。因此在夏季，多数乌鸦会迁移到郊区树林中。

乌鸦喜欢的都是城市中高大树木、楼顶和电线杆子，街边的行道树、公园和校园的树木为乌鸦提供了很好的栖息地。另外，由于人类活动造成的热岛效应，城市中心比城外温度更高。乌鸦冬季主要寻找玉米等粮食以及城市垃圾，白天出城觅食，夜间飞回市中心以躲避郊区的寒冷，同时乌鸦也是城市的清洁者。

很多国际大城市都有乌鸦的身影，纽约、莫斯科、伦敦等等，而北京城市的乌鸦就不完全统计可达十万只，也成为了北京的一道风景线。