韩寒的《三重门》中的“三重”到底指的是啥意思？

王天下有“三重”焉

君王统治天下要做三件重大的事情，(这就是“仪礼、制度、考文”)做好了就会减少他的过失。

【原文】

王天下有三重焉¹，其寡过矣乎！上焉者²，虽善无征；无征不信；不信民弗从。下焉者³，虽善不尊⁴；不尊不信；不信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪⁵，建诸天地而不悖⁶，质诸鬼神而无疑⁷，百世以俟圣人而不惑⁸。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。

是故，君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望⁹，近之则不厌。

【译文】

君王统治天下要做三件重大的事情，这就是“仪礼、制度、考文”，做好了就会减少他的过失。在上位的人，品德虽好但没有验证，没有验证就不确实，不确实就不能取信于百姓。在下位的人，品德虽好，但不尊贵，不尊贵就不踏实，不踏实也不能取信于百姓。所以，君子统治天下的道理在于：要以自身的品德修养为根本，要在百姓中得到验证和信任。要用夏、商、周三代先王的礼仪制度来考查而没有谬误，树立在天地之间没有悖理的地方，卜问鬼神没有可疑的地方，等到百世以后圣人出现也不感到迷惑了。卜问鬼神没有可疑的地方，这是了解天意；等到百世以后圣人出现不感迷惑，这是了解人意。

因此，君子的举动能世世代代成为天下的法则，君子的行为能世世代代成为天下的法度，君子的言谈能世世代代成为天下的准则。离得远的则有仰慕之心，离得近的也不会有厌恶之意。