亲人离去时，有人不掉眼泪，大多是以下4个真相

人到中年的苏轼，仰天长叹：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”

十九岁的苏轼，和十六岁的王弗结婚，夫妻恩爱无比。可是王弗二十七岁就病逝了，留下无尽的遗憾。

辗转多年，苏轼去了密州做官，忽然想起安葬在四川的妻子，潸然泪下。

一觉醒来，发现眼泪把枕巾都打湿了。悲伤的情感，显而易见。

亲人离世时，我们都要哭一哭，让泪水在风中飞一会；亲人过世多年，思念涌上来，还要流泪，似乎变成了定律。

其实，表达爱的方式有很多，那些不掉眼泪的人，不是冷漠，反而体现了最真实的人生，找到了应有的活法。

01

痛哭，不一定是相亲相爱，也许是一种表象。

有一些人，喜欢哭给别人看。

平时对亲人的态度很恶劣，心中有亏欠。当亲人过世了，就担心亲戚朋友指出自己的“种种不是”，因而用流泪来表达自己的心情，也堵住大家的“嘴”。

人人都会说：“节哀顺变。”

既然人家都哭得呼天抢地了，还有什么好责怪的呢？

唐朝时，有一个叫元稹的男人，文采很好，吸引了表妹崔双文的欢心。

元稹说：“莺藏柳暗无人语，唯有墙花满树红。”看吧，爱情藏不住呀，墙头上的花都看到了呢。

可是，他走进官场，就忘记了表妹，和韦丛结婚了。

韦丛命短，二十七岁就过世了。

元稹哭了，说：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这辈子，因为有了你，就不再看别的女子了。

可是元稹真的对妻子忠诚吗？不是的，他还爱着在蜀地的才女薛涛。诗曰：“锦江滑腻峨嵋秀，幻出文君与薛涛。”

把一个人的一连串的言行举止联系起来，就会发现，哭泣的真相，不一定是情到深处、情不自禁。

同样，对长辈过世，若是痛哭不停，不能断定是“关心、忘不掉”，人有多面，不能只是看一面。

我的大伯母过世之前，得了癌症，在医院躺了三个多月。

大儿子在外地打工，以请假很难为理由，没有到医院照顾。小儿子忙来忙去，就是家里割稻子，也挤出时间，骑摩托车到县城的医院送饭。

大伯母临终前，唠叨着大儿子。但是她过世之后的第二天，大儿子才赶到现场。哭声很大，但是抹不去不孝顺的事实。

生活中，我们都讨厌“事后诸葛亮”，同样讨厌那些不愿意赡养父母、关爱兄弟姐妹、心疼爱人，却在失去情感之后，流泪不停的人。

02

不哭，不一定是虚情假意，往往另有隐情。

有一种智慧，叫“透过现象看本质”。

当亲人过世之后，有人不哭泣，也不悲伤，甚至表现出云淡风轻的样子。真的不要责怪他们，他们才是人生的赢家，是有责任心的人。

真相一：内心通透的人，看淡了生死离别。

庄子说：“生而何欢？死而何惧？”

他在妻子过世之后，不仅不流泪，还鼓盆而歌。自己过世的时候，从容地安排后事，不让弟子们流泪。

生死是自然现象，挡不住，但也无需去阻挡。

村上春树也说过：“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”

一代人送走一代人，有人命长，有人命短，这是无力回天的事情，何必因为生死而伤害了活人的心灵和身体呢？

真相二：悲伤过度的人，眼里的泪，不足以表达情感。

俗话说：“物极必反，盛极必衰。”

有的人，悲伤到极致了，但是眼泪却没有了。因为脑海里，有了空白，或者一直在想其他的事情。

东晋时，王徽之和王献之是两兄弟，他们年老时，一起得病了。

王献之先走一步，王徽之闻讯赶到灵堂，一直没哭，而是抚琴一曲，说：“你啊，喜欢弹琴，可是人和琴都不在了啊。”说完，就昏过去了。

为了安慰天国的人，自己要坚强起来，要继承先人的志气，因此不要哭泣，而是把悲伤隐藏在心底。

真相三：生活落魄的人，要马上考虑过日子的事情，无暇哭哭啼啼。

有的人家庭很穷，整体哭哭啼啼，无法解决现实问题。还是想一想，如何下葬、吃什么、如何赚钱的大事。

唐朝文豪柳宗元，被贬到永州之后，很长时间借住在龙兴寺，随行的母亲熬了半年，就过世了。

面对家庭变故，第一时间想到的，是安排后事，否则就乱了。因而，柳宗元在永州，努力稳住自己，争取东山再起的机会。

现在，一些穷苦的家庭，匆匆忙忙给亲人落葬，然后就出门打工去了，迅速改变自己的状态。

真相四：家庭破裂的人，只要个人承担了孝心，就没有愧疚感了。

有的家庭，早已四分五裂了，兄弟姐妹在父母还健在的时候，就反目成仇了。

亲人过世了，不过是“走流程”一样，办完后事。关键是，在亲人健在的时光，做了一系列的事情，对得住自己的良心。

更可怕的是，那些不孝顺的人，在亲人过世之后，马上就开始争夺遗产，让孝顺的人，寒了心。哭什么，能应付吵吵闹闹的场面，就不错了。

03

哲学家伊壁鸠鲁说过：“死亡不是死者的不幸，而是生者的不幸。”

家里有人过世了，已经很不幸运了，若是活着的人，不知道如何调整自己，长期沉浸在 悲痛中，或者被家人的虚情假意困扰，那就更不幸了。

哭或者不哭，都很常见，但是我们需要的是“真情流露”，而不是“惺惺作态”。

我们要相信，家里最好的菩萨，不是供奉的灵位，而是“活菩萨”——健在的老人，需要照顾的病人。

当亲人进入苟延残喘的时候，就多一些陪伴和照顾，分担心灵上的痛苦，让他们祥和地离开。

我们来人间一趟，不容易，要笑着生活，笑着离开。