大禹治水真的是三过家门而不入吗？

第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿的哇哇哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去;

第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。

第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。

那么，大禹治水到底进家门了吗？

据《史记·夏本纪》载：……禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。

这就是大禹“三过家门而不入”的本源了。其本意是：大禹常常想到父亲鲧，因为治水不成功而被尧诛杀，于是操劳身体，思虑焦烦，在外勤勤恳恳工作了十三年，路过自己家都不敢进入。

大禹确实没有进入家门，但不是三次，也不是孩子大了都不回家。况且更有害怕舜再次降罪于自己的忧虑。不敢进入，不一定真的指路过家门不回来看看，更可能是一种姿态，不敢贪欢享乐，时刻警醒自励。

禹为什么害怕？

古人写史，春秋乃成，《史记·夏本纪》中写：夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。

黄帝是北方氏族部落的核心，是功垂千古的人物，而自炎黄一战后，以炎帝为代表的南方氏族式微，但也一直充满了暗流。

《史记·夏本纪》记载：……尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰:"鲧为人负命毁族，不可。

四岳是什么，《尚书·尧典》中动不动就是“帝曰:‘咨四岳……’，四岳很可能是协助帝统领四方的诸侯，乃至巫蛊，他们说的话分量是很重的。

尧却推说：鲧这个人背叛了使命，又伤害了自己族人的利益，不能用他。可是最后在却启用了鲧，鲧治水九年不成，这时候莫名的舜“登用，摄行天子之政，巡狩”，行视鲧之治水无状，乃殛鲧於羽山以死，把在羽山将鲧杀了。

那么，羽山在哪里？

《禹贡》载：羽山在南，鲧所殛。《山海经·南山经》：“又东三百五十里，曰羽山。”郭璞注：“今东海祝其县西南有羽山，即鲧所殛处。”汉、晋祝其县在今江苏赣榆县西北。

《禹贡》将天下土地分为九等，雍州为上上，也就是皇帝的老家土地是最适宜耕作生活的，今天的江苏一带在上古冰河纪末期还是一片大泽，根本无法生存，属于下上，乃至下中层次。

鲧勤恳九年，未能将土地治理好，实在是有客观的原因的，九年治水，在如此恶劣的土地上，带领自己的族人平治土地，没有功劳也有苦劳，最后却被舜诛杀，并且舜仍然任用他的儿子继续治理。

这难道不诡异吗？舜脑子有毛病吗？

如果从《史记·夏本纪》看，当然很奇怪，但如果从政治利益乃至氏族权力的生死争夺上看，那就相当正常了。

鲧这一支虽然名为皇帝之后，虽然比卖草鞋的刘备强了些，但是在氏族集团中始终处于弱势，没有什么发言权。

上古大洪水是全球性的灾难，从圣经到土著都有记载，为了全体氏族的利益，却牺牲了本族的幸福，在蛮荒之地开垦土地，说明鲧一支已经被逼到了墙角，到了生死存亡的关头。

这个时候即便治理好了，也是弃之敝屣，继续发配边疆，何况治理不好。

于是鲧选择了拖延。禹作为族人中的优秀青年，面对族人衣不裹体，食不果腹，持续伤亡的惨状，耳濡目染不可能不对舜产生仇恨。

《竹书纪年》中明白写“禹逐舜”，“立启”，他终于发展壮大，把氏族集团变成了奴隶帝国，将自己的族人带领到了巅峰，禹作为开夏之本纪的“太祖”，当然要三过而不入，敲锣打鼓的不入了。

于是“三过家门而不入”的故事就流传了下来，并且，还将继续流传下去。