到底什么是屠龙之术

屠龙术出自《庄子·列御寇》:

【原文】是：朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。翻译过来就是从前有个叫朱泙漫的人喜好剑术，总想练就一身独步天下的绝技。他听说有个叫支离益的人擅长屠龙之术。便拜其为师，他倾家荡产，苦学三年，他的屠龙之术达到炉火纯青的地步。他辞别老师，开始闯荡江湖，希望祭尽天下所有的害龙，四处寻觅，却找不到一条龙的影子。他所谓的一身绝技，最终也没有起到任何用武之地。

这就很有趣了如果天下没有龙，那他三年学的是什么呢，这里再讲一个典故，庄子三剑，《庄子》杂篇中提到“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”

说的正是庄子劝说喜欢看击剑的赵文王作为天子，王说：“希望听您说三剑。”庄子说：“有天子剑、有诸侯剑、有庶人剑。” 王说：“天子剑怎么样？ ”庄子说：“天子的剑，用燕石做锋，齐岱做刃，包容四方，囊括四季，按五行控制，凭奖惩决断，向上能砍断天上的浮云，向下能穿越大地。这把剑一使用，制服诸侯，天下都臣服了。”文王茫然像失去了自我一样，说：“诸侯的剑怎么样？ ”庄子说：“诸侯的剑，把勇士作为锋口以清廉之士为刃，向上顺应自然规律，向下顺应四时规律，切中百姓利益来使四乡百姓安定。这剑一用，四境之内，役有王诚心服从听从您的命令的。”王说：“平 民的剑怎么样？ ”庄子说：“平民的剑，像头发，突出的鬓角，垂下的帽 子，互相怒目而视却都说不出话，在前面互相搏击，向上斩颈项，向下杀肺肝， 和斗鸡投什么区别，一早晨命就没了，没有办法用在国事上。现在大王有天子之位却喜好平民的剑，我私下认为大王看不起自己。”

所以说庶人之剑真的不好吗，非也，你看看庄子游说的对象是谁，大诸侯赵文王啊，当然是诸侯之剑对赵王最有诱惑力，有机会赵王估计还想试试天子之剑或者起码是霸主之剑。作为庶人武艺精熟剑术高超，哪怕害怕危险避免决斗做个教官开个武馆在古代出路也是很多的，自古武与文并列，本身也是谋生的重要手段。

屠龙之术，也许朱泙漫本身想学的只是区区庶人之剑技击之术，但是他老师太厉害了，把诸侯之剑驭人之术一起传授给他，可是老朱一个庶人最多有一点钱结果还学艺路上都花光了。结果就好像现在很多大学生，学了一肚皮的高大上管理理论，企业文化，结果就业后直接从打螺丝做起。这样就完全英雄无用武之地了。屠龙之术也就成了无用之术的代名词。

不过正所谓金立岂是池中物，一遇风云变化龙，时势造英雄昨日的屠龙之术也许时代改变一下子就是乘风而起也说不定。你们说是不是我的老伙计。我是咩事君，一个爱分享知识的小编。