齐桓公成为霸主的主要原因是什么？是军事实力吗？看完这些你就知道了。

作为春秋首霸的齐桓公，之所以称霸天下，很多人都会说出几条原因来。如“尊王攘夷”“任人唯贤”“九合诸侯”等等，其实这些说法都有一定的道理，但齐桓公“任人唯贤”启用管仲改革，靠的是什么？他为什么又能“尊王攘夷”“九合诸侯”？

2020年的全国高考作文题也曾经给出两个提示，说明齐桓公称霸的原因。一是子（孔子）曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。二是子又曰：桓公九合诸侯（多次召集诸侯会盟），不以兵车，管仲之力也。

这说明，齐桓公称霸天下，靠的不是武力。

齐桓公首霸的标志

齐桓公成为春秋首霸的标志就是葵丘会盟。

那时候，周惠王想废掉太子郑，立自己爱妃生的儿子丰子带为太子。 齐桓公为了保全太子的地位，以诸侯要拜见太子为借口，在公元前655年5月，联合八国诸侯在首止开大会，太子郑在首止和诸侯见了面，一起住了几个月。
　　周惠王觉得太子郑不听使唤，但又无力和齐桓公抗争，就偷偷派人去劝告郑国不要参加结盟。郑国听了周王的话，离开了首止，剩下的七个诸侯共同缔结了共辅太子的盟约。后来，齐国又去攻打郑国，郑国也参加了盟约。
　　不久，周惠王死了，太子郑即位为周襄王。周襄王对齐桓公十分感激，派人给他送了祭肉、珍贵的弓箭和车子。齐桓公利用这个机会，于公元前651年在葵丘（今河南兰考、民权境内）会合诸侯，招待周王的使者。
　　据史书记载，春秋五霸，以齐桓公最盛。齐桓公九合诸侯，以葵丘之会最盛。在葵丘之会上，齐桓公代表诸侯各国宣读了共同遵守的盟约。

其主要内容是，不准把水祸引向别国；不准因别国灾荒而不卖给粮食；不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事。这些内容，有些是各国在经济上互相协作的要求，有的是维护宗法统治秩序的需要。条约规定，“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”

可以说，通过葵丘的盛会，齐桓公达到了联合诸侯的目的，从此踏上巅峰，成为了当世霸主。

靠的是礼义廉耻

管仲，中国著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。春秋时期法家代表人物。齐桓公元年(前685年)，得鲍叔牙推荐担任国相，开始辅佐齐桓公，使齐国迅速成为国力最为强盛的诸侯国之一。

可以说，齐桓公之所以称霸，离不开管仲的辅佐。那么，管仲辅佐齐桓公，遵循的是什么样的思想？其实就是礼义廉耻。

要说礼义廉耻，这不是孔子的专利。之所以说管仲是圣人之师，因为之后的老子、孔子从他那里学到了很多东西。孔子曾说过，没有管仲的这些思想，早期的人民还停留在“被发左衽”的野蛮时代。而礼义廉耻，就是那个时代普遍奉行的价值观。

齐桓公任人唯贤，在鲍叔牙的建议下任用管仲为相。他第一次问政于管仲，就是问如何使齐国真正强大起来。对此，管仲回答：“仁义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”

齐桓公又问：“如何统治民众？”管仲回答：大王要想真正统治民众，首先必须爱民，要爱护自己的子民，使民众之间关系融洽。爱民之道关键在于使民亲、民殖、民富、民礼、民正。

管仲的意思就是用仁义廉耻来约束民众，使民众懂得礼节，民众间能和谐相处，民众能专心耕种，这样民众收入增加了，齐国的人口自然也就增加了，民众懂得了礼节，这样当下达命令的时候民众才能认真遵守，快速执行。

为了真正实行仁义廉耻，齐桓公按照管仲的建议在政治上尊周亲邻，率诸侯事周。“尊王攘夷”的政策是非常有效的，可以说，任何一个诸侯行事若把周王室抛到一边，必定不能令民众内心赞同，所以也就不可能真正地成为一霸。

四维不张，国乃灭亡。遵守社会规范，奉行公平正义，知耻行善，廉洁奉公，这是国家富强、社会太平的基本保障。

仁义诚信赢得诸侯国信任

《论语·宪问》曾记载齐桓公：九合诸侯，不以兵车。《史记》也有记录为：兵车之会三，乘车之会六。九合诸侯，一匡天下。《谷梁传》称衣裳之会十一次，兵车之会四次。

这些意思是当年齐桓公会盟诸侯之多，而齐桓公之所以有这样的能力，与其仁义诚信的会盟之道有着密切关系。

一个最典型的例子：桓公五年(前681)，攻打鲁国，鲁国失败，鲁庄公请求割让城池平息战争，桓公答应了，并与鲁在柯地会盟 。会上，鲁庄公的臣子曹沫拔出宝剑，劫持了齐桓公，要求齐国归还鲁国在齐鲁边境上的汶阳之田 。

齐桓公答应曹沫的要求。事后，齐桓公想不归还土地而且杀掉曹沫。管仲劝谏说："不给汶阳之田，只是逞一时之快。失信于诸侯，天下人就不帮我们了！"最后齐桓公将汶阳之田还给了鲁国。诸侯们知道了这件事情，都认为齐桓公有信誉，渐渐地都想依附齐国了 。

正是有了这样的诚信，齐桓公才在诸侯国面前有了信服力和地位。很多诸侯国在出现互相攻伐、外族入侵的危急时刻，都习惯找齐桓公帮忙。据史料记载，当时的齐国曾帮助救援过11个诸侯国，帮助救援了16次。其中，救宋3次、救鲁2次、救郑2次、救卫2次，救燕、邢、许、晋、杞、徐、鄫各1次。

而在会盟的过程中，齐桓公不断树立自己的威信。其在位期间，主要的会盟成果有：

北杏会盟：齐桓公五年(前681年)，齐、宋、陈、蔡、邾五国国君在齐国进行“北杏会盟”，协力平息宋国内部争夺君位的变乱，齐国首开以诸侯身份主持天下会盟的记录。

鄄地会盟：北杏之盟之后，宋国背信弃义，随便废立国君，这就给了齐桓公兴师问罪的机会，率领陈国、曹国联合伐宋，同时请周王派兵助阵。迫于形式，齐、宋很快就签订合约，公元前679年春，齐桓公、宋桓公、陈宣公、卫惠公、郑厉公再一次在鄄地相聚，当时，宋、陈、卫、郑四个国家都很有实力，这会会盟，齐桓公霸主的地位开始显现。

幽地会盟：齐桓公八年(前678)，齐约集鲁、宋、陈、卫、郑、许、滑、滕等国在幽地会盟。会上大家推齐桓公为盟主，承认了齐桓公的霸主地位。

救援燕国：齐桓公二十三年(前663)，山戎攻打燕国，燕国向齐国求救，齐桓公出兵讨伐山戎救援燕国，一直打到孤竹才回师。燕庄公于是送齐桓公回国一直送到了齐国的境内。桓公说：“不是天子，诸侯相送不能出境，我不可以对燕无礼。”于是把燕君所到的地方割给了燕国，诸侯听说此事，都拥护齐国 。

像类似的例子还有很多，比如齐桓公二十七年(前659)，齐、宋、曹三国之君各率本国兵马共同救邢。狄人退兵后，三国决定把邢国迁得离狄族远些，齐桓公帮助邢国把都城迁到靠近齐国较为安全的夷仪(今聊城西南) 。不久，狄人又侵犯卫国，齐桓公考虑到卫国已是君死国灭，要重新建国，便于第二年(前658)春在楚丘帮助卫国筑新城，使得卫国在黄河南岸重建国都 。

因此，齐桓公至所以能称霸，并不是靠其武力，而是综合了各种因素，其中最主要的还是他的仁义和诚信。